史林探秘：《百家姓》里的复姓你知道都是怎样来的吗？

  比方秦始皇假如向他人介绍自己，他必定会说自己是赵政而不会说是嬴政。因为他是嬴姓赵氏，氏代表了他是一个贵族后嗣。在古代反倒是奴才之流因为身份卑微，才会直接称名道姓。

  因而在《百家姓》里呈现的复姓，无一例外都是显示身份的氏。《百家姓》里一共录入了59个复姓，下面码字的就逐个盘点下它们都是源起何处吧。

  先秦的贵族子弟到了必定年纪就会取得封邑，这些子弟到了封邑寓居后，他的后人便会以封邑为氏。百家姓中录入的复姓中这种来历的最多，多达17个。

  春秋战国时越国的最终一代越王无疆的儿子蹄更，他被封于乌程的欧余山（今浙江湖州的升山，又叫欧亭台），蹄更寓居的当地在欧余山的南部。古人以山南水北为阳，所以他的后人便以欧阳为氏。

  蹄更的后人在一众复姓中是最能生的，因而欧阳氏成了今日尚存的复姓里，唯逐个个人口过百万的复姓。其他的复姓相比起欧阳氏来就显得人丁单薄了，没有一个能过10万的。

  其他的16个《百家姓》录入的与地名有关的复姓为：上官、诸葛、澹台、濮阳、淳于、申屠、令狐、钟离、鲜于、闾丘、谷梁、百里、羊舌、梁丘、左丘、南宫。

  第一类为朴实的地名，包含了上官邑（今河南滑县东南上官镇），令狐邑（今山西省运城市临猗县猗氏镇），钟离邑（今安徽省凤阳县临淮关镇东），闾丘邑（今山东济宁邹城），谷梁城（今河北安平县），百里邑（秦国地名，地址不详），羊舌邑（今山西省洪洞、沁县一带），梁丘（齐国地名，地址不详），澹台（姑苏澹台湖或山东省嘉祥县澹台山），左丘（齐国地名，地址不详），南宫（鲁国地名，地址不详）等11个。

  第三类为姓氏加地名，咱们耳熟能详的诸葛便是这么来的，诸葛的意思是诸县（今山东省诸城市）的葛氏一族。另一个代表则是申屠，周平王把申侯之子封在了屠邑（今河南洛阳境内）。

  第四类为国名，它的代表是淳于和鲜于。淳于本是州国（今山东省安丘县）的国都名，州国亡国又从头建国后便以淳于作为了新的国名；鲜于这个姓氏来历更为杂乱，鲜是古朝鲜的国名，而于则是朝鲜一座城邑的姓名，所以鲜所以国名加邑名组成的氏。

  究竟有封地的贵族子弟仅仅少量，先人并没取得封地的贵族子弟也会取氏。他们取氏常用的一种方法，是以先祖的身世和官位为氏。

  它们分别是主管戎行的司马，主掌王族宗室业务的宗政，主管成人礼亓礼的亓官，主官人事和教育的司徒，主官土木工程的司空，主管缉盗断案的司寇，主管马匹的巫马，主管宫殿音乐的乐正，主管祭祀的宰父。

  第二类以先人的身世为氏，它们分别是源自夏朝王室后嗣的夏侯，匈奴贵族后嗣引为氏的匈奴君主称谓单于；

  因为周时诸侯一般自称为公，所以诸侯的孙子为显示自己的血缘取氏为公孙，来历和公孙近似的长孙进一步杰出了自己的身份；至于公西和微生，这两个都是鲁国国君的后嗣所用的氏，但为何这么叫并没有留下详细的记载，故而也归入此类。

  这类姓氏中还有一个非常特别的第五值得多说道说道，它出自战国的齐国王室田氏。西汉王朝定都长安后，刘敬（娄敬）向汉高祖进言，主张将战国关东六国的贵族迁到关中。刘敬以为这样做既能充分关中的人口，又能堵截六国贵族与他们原居地的联络，防止六国贵族暴乱。

  刘邦听取了娄敬的主张，所以汉廷将原本六国的强宗大族和好汉名家、名门望族等等，合计十几万人口悉数迁到了关中寓居，其间齐地王室后嗣田氏中有八家被迁到了房陵（湖北房县）。这八家便以家世凹凸为氏，姓氏改为了第一到第八，在历史上因为只要第五这一家出了一些名人，因而《百家姓》只录入了第五这一个复姓。

  没有封地的贵族后嗣取氏的另一个常用方法，便是选取与自己名人先人相关亲近的词作为自己的氏。

  第一类是先人名人自创姓氏，这其间最有名的便是赫连。匈奴和鲜卑通婚的后嗣铁弗人的首领刘勃勃，他在攻取关中创建胡夏政权后，取云赫连天之意改姓为赫连。

  这类姓氏的另一个代表壤驷的详细来历则不详，仅有可考的是秦国有个大夫姓名为壤驷赤。壤驷赤很可能原本叫壤赤，因为他有资历乘坐四匹马拉的车，所以便在自己姓名里加了一个驷杰出自己的位置，而他的子孙便以壤驷为氏了。

  以名为氏是这种复姓的干流，最具代表性的便是端木了，周文王、周武王两代人的教师鬻熊有一子名端木，后世子孙便以他的姓名端木为氏；秦国大夫子车的后嗣以其名子车为氏，陈国令郎妫颛孙的后嗣以他的名颛孙为氏；黄帝听说姓名为公孙轩辕，所以自称为他后嗣者便以轩辕为氏。

  鲁国闻名学者公孙羊孺的后嗣取他的姓名各一字公羊为氏，陈国令郎子良的后嗣取他的身份与姓名各一字以公良为氏。

  以字为氏的代表是皇甫，周朝封国宋国令郎子充字皇父，他的后世子孙便以皇父为氏，到了封建帝国年代为了避皇帝讳改为了皇甫；鲁国大夫季冶字公冶，他的子孙便以公冶为氏。

  第三类以先人名人的排行为氏，这类与伯仲叔季严密相关。卫国令郎姬仪在兄弟中排第三，因为卫国国君与周王室同源，因而他人称号姬仪时都会加一个太字，所以姬仪的后嗣便以太叔为氏。

  某个诸侯排行老二的直系孙子，他经过你自己的身世以仲孙为氏，他的子孙有一个仲孙湫作为齐国的大夫被记载在了史书中。

  第四类以先人的点评为氏，这类的代表在《百家姓》中只要一个闻人。源自鲁国春秋时的一个学者少正卯，因为他宣传的学说受到了鲁国人的追捧，因而他被其时的鲁国人被称为‘闻人’。孔老二因为自己的学说一直被少正卯（少正是官名）压了一头而心胸仇恨，所以他在成为鲁国大司寇后直接找了个托言把少正卯给杀了。

  这种取氏法都是直接将部落名改为姓氏，最大赢家是鲜卑族，它被《百家姓》记载的复姓多达5个，分别是万俟、尉迟、宇文、拓跋、慕容。这其间最陈旧的是慕容，早在西汉时期便已然显现，而其他四个复姓则都出自北魏孝文帝的改汉姓。

  这类复姓最陈旧的是漆雕，它源自西周时期的一个吴国境内的当地部落，三国年代的匈奴部落呼延，以及金朝年代的女真部落夹谷也在《百家姓》中榜上有名。

  第一种家里有名人住在城里的某处，主要是在城门邻近寓居。名人住在城市东部的后人以东郭为氏；住在南、东、西三个城门的分别叫南门、东门、西门。

  至于为何没有北门，其实看看清代北京城的布局就理解了。我国古代城市修建几千年来的形制是固定的，城市北部都是内城或者说皇城地点，天然也就没有哪个大夫会住在北门邻近了。因而只要在殷商年代曾经才有关于北门名人的传说，《百家姓》中天然也就没录入北门这个姓氏了。

  第二种是自己取了一个方位的氏，《百家姓》里代表只要东方这一个。这一姓氏的鼻祖便是我国历史上被冠以了智圣之名的东方朔，听说东方朔因自己出世是在太阳刚刚升起时，所以便给自己取了一个东方的复姓。

  复姓的来源大多与周朝的封国有关，也因而复姓绝大多数都出自淮河以北，尤其是秦陈齐鲁四国，《百家姓》中所录的复姓大多都与它们有关。而好几个复姓之所以能被录入《百家姓》，都与孔子有着极大的相关，比如闻人、漆雕这两个姓氏。

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